当然，这些都是在灵识之下才能感受得到的。

所谓灵识，其实说白了，就是灵魂的感知能力！

就如同人之躯体有眼耳口鼻身等五感一般，人之灵魂同样拥有感知世界的能力，而这种能力，就称之为灵识。

事实上，范无量从可以借用冤大头的灵识来观察这个世界之时，就已经见识过了灵魂了，只不过，那时他的修为太低，所能观察的只不过是一个笼统的形象，并无法感知到灵魂的许多具体细节。而现在，一切都已改变！

他不仅能感知到灵魂，而且能感知到灵魂之中的许多细节之处。

比如，他能感知到自己的灵魂是由两大部分构成的，一部分位于脑袋中的上丹田内，凝缩成一小团，不时散发闪烁出紫色的幽光来；另一部分则从上丹田之中分衍出来，散于躯体各处，遍布全身，整体看去色彩斑斓，瑰丽奇诡。

又比如，他能感知到，灵魂的第一部分隐约间似乎和脚下的大地存在着一种无法言说的玄妙联系，这种联系虽然灵识依然无法看清，但却可以隐约感受得到；

再比如，他还能感知到，灵魂的第二部分似乎隐隐地分成了七束，从上丹田中的灵魂第一部分衍化出去，各呈不同的色彩，却又彼此交错分叉，遍布于整个躯体之内，使得整个躯体中的灵魂看起来那么的色彩斑斓瑰丽奇诡。

从冤大头处，他得到关于灵魂的更为详细的信息。

灵魂，亦称为魂魄，由魂与魄两部分组成。

处于上丹田内的紫色光团称为魂，遍布全身的彩色魂丝称为魄。

魂，有天地人三魂。

天魂，鸿飞冥冥，不知所在，但却是魂之根源，亘古恒存，正是有天魂的存在，才能衍生出地魂与人魂；地魂，则处于生灵诞生的大地之下，或者说是星辰之内，由天魂衍生而来；人魂，则处于生灵的上丹田之内，正如范无量脑中的那一小团紫色光团，乃由天地二魂交感孕育而生，结于胎婴脑颅之中，方成生灵之正胎，成就一尊生灵。

天魂恒存，地魂不灭，人魂轮回，是为天地人三魂。

魄，则分为命慧物格世情性七魄。

命魄，主宰生死，内蕴生机、死气，融于躯体之中，与躯体相辅相生，若躯体遭受重创，则生机渐败，死气渐盛；若命魄遭受创伤，躯体亦会随之有恙，疾患缠身，乃至败溃死亡。

慧魄，主宰灵智，内蕴灵性、智慧、意志、梦想等，主要汇聚于脑部之内，可通过修行逐渐壮大，也可通过神通封印或削弱。

物魄，主宰形躯，内蕴力量、速度、反应等。此魄遍布躯体各处，与躯体融合为一，受躯体的强弱影响而兴衰，反之此魄越强则形躯也越强，可通过修行而壮大，使得形躯的修行得以突破极限。

格魄，主宰品格，内蕴善良、邪恶、仁慈、怜悯等，一般天生天长，较难改变，只能通过修行来尽量协调或压制，无法壮大，亦无法衰弱。

世魄，主宰记忆，乃是一世经历的全息记录，任何生灵一世所历尽在此魄当中，只不过，平凡生灵往往只能记起一部分而忘掉一部分，而修行者在修行有成之后则可以丝毫不差地随时记起全部过往。

情魄，主宰情感，包括了喜怒哀惧爱恨欲等各种各样的情感反应，乃是生灵之间交际的重要感知纽带，所谓七情六欲，指的便是此魄之蕴含。

性魄，主宰性情，性格，乃是区分生灵差异的重要一环。所谓一样水养百样人，便是因为世间之人，性情迥异，几乎完全没有性情完全一致之人，皆由此魄而起。

这七魄的颜色各不相同，还会随着种种际遇经历而随时改变，而且，这七魄彼此之间不仅彼此纠缠交错互有交叉，并且互相影响互相牵扯，可以说是复杂之极。

晋阶七流破碗丐的范无量，可以清楚的以自身的灵识来感知出自身体内魂魄的许多细节之处。

此时的他，灵识相比之前，竟是提升了三倍有余，再加上修炼大梦神功也修炼到了小成之境，对于灵识也有一定的增幅，是以，他的灵识竟是从六流破碗丐之时的三衍灵识，几乎达到了十二衍的高度！提升之大，就连范无量自己都吓了一跳。

换言之，现在的他，单凭自己的灵识，其灵识视野的范围就差不多达到了一千两百丈之远！那就是相当于半径七里左右的方圆范围，都尽在他的灵识笼罩之下了。就连现在被封印了神通的冤大头都无法相比了。